晋代中叶、国运衰微,书家纷纷渡江北往,其中卢谌、卢偃为继承钟繇的一派;崔悦、崔潜为继承卫瓘的一派。根据《魏书》考查,卢玄的父亲卢邈继承的就是卢偃的笔法,崔浩的父亲崔宏继承的就是崔潜的笔法。北朝书法实际就分崔、卢两派。崔潜哀悼其兄的悼文草稿,后魏人王遵业得到后,十分爱重其书法。崔宏擅长草、隶书法,如果不是朝廷的文诰、官府的文书,则是不肯轻意下笔的。北魏初期推崇崔、卢二家书法,然而卢家后继无人,崔家除崔浩、崔简兄弟外,还有崔衡、崔光、崔高客、崔亮、崔挺等人,家业特别的兴旺。崔宏的书法既被推为当世的楷模,而郭祚、黎广、黎景熙又都是学习的崔浩书法。在那时有个叫江式的,集撰过《古今文字》一书,他的第六代祖江琼就是跟卫凯学习“古文”的,江琼之兄江顺,并擅八体书法,原也属于世代传习卫凯书法的。由此说来,那钟派是兴盛于南方,卫派是兴盛于北方的了。后代书法,都属于这两派,只可以称为“钟、卫”,包世臣称为“钟、梁”,是不妥当的。据查,卫凯的草书显得有些瘦,卫瓘得的是张芝的筋,卫恒得的是张芝的骨。既是这样,那么北派书法自然应当是以筋骨取胜的。北派书法的风韵之所以逊色于南派,也就是他们祖师的书风决定了的。《孝文皇帝吊殷比干墓文》,是崔浩书的,也以筋骨瘦硬为其特色。