邓代坤《广艺舟双楫注译》卷三|体系第十三(五)

《广艺舟双楫注译》卷四 体系第十三(五)
《广艺舟双楫注译》卷四

体系第十三(五)

《爨龙颜》与《灵庙碑阴》同体,浑金璞玉1,皆师元常,实承中郎之正统,《梁石阙》所自出。穆子容得《晖福》之丰厚,而加以雄浑,自余《惠辅造像》、《齐郡王造像》、《温泉颂》、《藏质》皆此体。鲁公专师穆子容,行转气势,毫发毕肖,诚嫡派也。后世师颜者,亦其远胄2,但奉别宗,忘原籍之初祖矣。

1 浑金璞玉:未炼的金,未琢的玉。见前注。 2 远胄:胄,原指帝王或贵族的后代,后泛用为后代之意,远胄,即相隔很远的后代。

《爨龙颜碑》和《嵩高灵庙碑阴》同属一体,如同浑金璞玉,都是师法的钟繇,事实上是属于蔡邕一脉相传下来的正宗派系,南朝梁的各《神道石阙》书法,就是出自它们的。穆子容的书法得了《宕昌公晖福寺碑》的丰厚,然后再参以雄浑笔法。其余如北魏的《惠辅造像》、《齐郡王祐造像》、《元苌振兴温泉颂》,隋代的《龙山公藏质墓志》,都属于这种字体。颜真卿专门师法穆子容书法,笔的运转气势,毫发毕肖,确属嫡派正传。后世师法颜书的,也应算作他的远代子孙,只不过后世人只知道尊奉现代的祖宗,而忘了原来的始祖了。

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