本漢第七（六）

帖中《州辅碑》①兼雄深茂密之胜。《熹平残碑》②似之,又加峻峭也。《鲁峻碑额》③浑厚中极其飘逸,与《李翕》、《韩勅》略同。

《娄寿碑》与《礼器》、《张迁》丰茂相似,《张寿》与《孔彪》浑古亦相似,《耿勋》④与《郁阁》古茂亦相类。

《杨孟文碑》劲挺有姿,与《开通褒斜道》疏密不齐,皆具深趣。碑中“年”字、“升”字、“诵”字,垂笔甚长,与《李孟初碑》⑤“年”字同法。余谓隶中有篆、楷、行三体,如《褒斜》、《裴岑》、《郁阁》,隶中之篆也;《杨震》、《孔彪》、《张迁》,隶中之楷也;《冯府君》、《沈府君》、《杨孟文》、《李孟初》,隶中之草也。

《李孟初》、《韩仁》皆以疏秀胜,殆蔡有邻之所祖。然唐隶似出《夏承》为多,王恽⑥以《夏承》飞动,有芝英、龙凤之势,盖以为中郎书也。吾谓《夏承》自是别体,若近今冬心、板桥之类,以《论语》⑦核之,必非中郎书也。后人以中郎能书,凡桓、灵间碑必归之。吾谓中郎笔迹惟《石经》稍有依据,此外《华山碑》犹不敢信徐浩之说。若《鲁峻》、《夏承》、《谯敏》皆出附会。至《郁阁》,明明有书人仇绋,《范式》有“青龙二年”⑧,其非邕书尤显,益以见说者之妄也。

【注釋】

① 《州辅》：《吉成侯州辅碑并阴》。汉刻石。无年月。石久佚，拓本也不见传，宋赵明诚《金石录》著录。 ↩ ② 《熹平残碑》：亦称《□府君残碑》。东汉熹平二年(173年)十一月刻。在山东曲阜孔庙同文门西。隶书。存八行,首行八字,二行十三字,三行至七行第五行无字,余皆十四字,第八行一字。清方朔评其书为“淳实跌宕”。 ↩ ③ 《鲁峻碑额》：《鲁峻碑》亦称《鲁忠惠碑》。东汉熹平二年(173年)四月刻。在山东济宁县学。隶书。碑阳十七行,行三十二字;碑阴二列,列各二十一行。书法丰伟,碑阴古雅天真。清万经评之云:“字体方整匀净,凡勒笔、磔笔、趯笔,挑起处极丰肥,开元诸家以效其体。”碑额,隶书《汉故司隶校尉忠惠父鲁君碑》十二字。书法伟宕遒厚。 ↩ ④ 《耿勋》：即《耿勋碑》。东汉熹平三年(174年)四月刻。在甘肃成县天成山。隶书。二十二行,行二十二字。清杨守敬跋此碑书法云:“与《西狭颂》、《郁阁颂》相似，而稍带奇气。” ↩ ⑤ 《李孟初碑》：又称《李孟初神祠碑》。东汉永兴二年(154年)六月刻。今在河南南阳市西南卧龙冈汉碑亭内。无额。有穿。隶书。十五行,剥泐甚,每行字数已不可计。清杨守敬跋此碑书法云:“《中州金石记》谓其疏秀似《韩仁铭》,为蔡有邻所本。余按此碑以浑古胜,实与《韩仁铭》不相类。” ↩ ⑥ 王恽：元初文学家,字仲谋。卫州汲县(今河南汲县)人。至元五年(1268年),为监察御史,二十九年(1292年),任翰林学士。成宗时,参与纂修《世祖实录》。著述甚丰,诗文并茂,有《涧秋集》。 ↩ ⑦ 《论语》：此处指《熹平石经》中所刻《论语》部分。 ↩ ⑧ 青龙二年：“青龙”,三国·魏明帝年号。青龙二年,即公元234年。 ↩

【譯文】

帖本的《州辅碑》兼有雄强、深古、朴茂、老密等长处,《熹平石经》书法与它相近,但比它多一点峻峭的气势。《鲁峻碑额》书法,在苍朴浑厚中又极力表现出一种飘逸,与《西狭颂》、《礼器碑》约略相同。

《娄寿碑》与《礼器碑》、《张迁碑》的书法相象,都属于丰妍朴茂的一派,《张寿碑》与《孔彪碑》的书法也很相像,都属于高浑古雅的一派,《耿勋碑》与《郁阁颂》的书法皆古雅朴茂,也应该属于一派。

《杨孟文碑》的书法，苍劲挺拔，很有姿致，与《开通褒斜道摩崖》一样，结体布白从容自由，疏密不齐，都富有深浓的意趣。碑刻中的“年”字、“升”字、“诵”字，向下拖出的笔都很长，与《李孟初碑》中的“年”字同属一种笔法。

我认为隶书中有篆、楷、行三种形式，如《开通褒斜道刻石》、《裴岑纪功碑》、《郁阁颂》，就属隶书的篆写；《杨震碑》、《孔彪碑》、《张迁碑》，就属隶书的楷写；《冯焕阙》、《沈府君阙》、《杨孟文碑》、《李孟初碑》，就属隶字的草写。

《李孟初碑》、《韩仁铭》都以疏秀见长，恐怕就是蔡有邻书法的出处，然而唐的隶书似乎来自《夏承碑》的地方要多些。王恽根据《夏承碑》的字画飞动，有芝英、龙凤之势等特征，因而推断为蔡邕所书。我认为《夏承碑》根本就是隶书中的别调，就象近代金冬心、郑燮等人的书法一样。

如果用《石经》中的《论语》来与它相核对，就可以肯定不是蔡邕写的了。后世人以蔡邕善书这一点，把凡属于桓帝、灵帝时候刻的碑，都全部算在他身上。依我说，蔡邕的笔迹只有《熹平石经》还稍微有点根据，此外象徐浩所说的《华山碑》是蔡所书的说法也令人不敢相信。

至于《鲁峻碑》、《夏承碑》、《谯敏碑》出于蔡邕之手的说法，都属牵强附会。另外，象《郁阁颂》，明明刻有书碑者为仇绋，《范式碑》也明明刻有“青龙二年”所立，很明显，它们都不是蔡邕所书，这更可以看出，说它们是蔡邕所书的人的虚诞荒唐了。