1北碑:指南北朝時期,北朝魏(北魏、東魏、西魏)、北齊、北周的碑刻。↩

2大致:即大概、要旨。致,風致,趣味,旨趣。《魏書·茹皓傳》:“樹草栽木,頗有野致。”可引為主要書風、特徵。↩

3宕:放縱,不拘束。《金史·姬汝作傳》:“性豪宕,不拘細行。”↩

4澀筆:與“疾”相對,為書法中的主要取勢。歷來解釋甚眾。漢蔡邕《九勢》云:“疾勢出於啄磔之中,又在豎筆緊趯之內。澀筆在於緊駛戰行之法。”清劉熙載《藝概·書概》云:“古人論用筆,不外‘疾’、‘澀’二字。澀非遲也,疾非速也。以遲速為疾澀,而能疾澀者無之。”又云:“用筆者皆習聞澀筆之說,然每不知如何得澀。惟筆方欲行,如有物以拒之,竭力而與之爭,斯不期澀而自澀矣。澀法與戰掣同一機巧,第戰掣有形,強效轉致成病,不若澀之隱以神運耳。”↩

5要以茂密為宗:要,總要,主要。《荀子·議兵》:“此用兵之要術也。”宗,宗旨,要旨,如“萬變不離其宗”。蕭統《文選·序》:“老莊之作,管孟之流,蓋以立意為宗,不以能文為本。”↩

6相際:相會。際,會,會合,際會。《莊子·則陽》:“夫衛靈公飲酒湛樂,不聽國家之政,田獵畢弋,不應諸侯際。”↩

7文質斑斕:文質,文采與本質。王夫之《尚書引義·畢命》:“離於質者非文,而離於文者無質也。”斑斕:即斑斕(見《玉》篇)。文質相輝,鮮明斑斕貌。↩

8今隸:與“古隸”相對,實為“楷書”別稱。明陶宗儀《書史會要·秦》:“建初中,以隸書為楷法,本一書而二名。鍾、王變體,始有古隸、今隸之分,則楷、隸別為二書。夫以古法為隸,今法為楷可矣。”劉熙載《藝概·書概》辨之更細:“正書雖統稱‘今隸’,而途徑有別,波磔小而鉤角隱,近篆者也,波磔大而鉤角顯,近分者也。”↩