我之所以谈这些,都是因为近代人太迷信唐、宋、元、明人的书法了,甚至已经发展到了父辈兄长所诲教的,师长朋友所谈论的,学习者所临摹的,援引的,都是这类东西,于是终身徘徊逗留在唐、宋人的圈子里不能跳出来。我曾经看见一些好学的读书人,对书法有特别的嗜好,成天地练字,真有些像赵壹所讥诮的“五天用坏一枝笔,十天磨完一锭墨,衣领衣袖,嘴唇牙齿,常被染成黑色”的那些人,其用功之勤也可以说到顶点了。其用意也在想与古人争高下,但费了很大的力气,而有成就的却很少,什么原故呢?那是因为向唐人取法,人手太低太浅的原故。唐人的笔画气象,比起六朝人来,已非常浅薄,又再去学习唐人,那当然就更浅薄了。即使借助于彭祖、老聃的寿命,也必定赶不上唐人,何况还想赶上六朝人呢?前人说:“智慧能超过老师的,才可能传授给技能。”又说:“取法于上等的东西,仅能得到中等的东西。”我发现邓石如学习六朝书法,而所成功处,却接近虞世南、褚遂良。张裕钊专门学六朝书法,而所成功处,却接近欧阳询、柳公权。我所写的《郑文公碑》,大家以为像赵孟頫的书法,我习北魏、隋代人的书法,却反到像《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》、《樊府君碑》,大家还以为我习的是唐碑呢。因为唐人都取法的六朝,邓石如、张裕钊也取法的六朝,所以能给唐人争高下了。写散文的人,取法于“唐、宋八大家”,则仅仅能使文章整齐洗练罢了,其雄浑深沉必定是赶上不“八大家”的,只有取法于三代、取法于秦、汉,然后才可能气格浓厚,自然也会有所成功,因为我们和“唐、宋八大家”同老师了,学骈文的人,取法于六朝,则仅仅能懂得对偶修饰罢了,意趣情调则必然是赶不上六朝人的。只有取法于秦汉,取法于魏晋,然后才可能气质高古,自然就会产生出强有力的文章,因为我们和六朝人同老师了。所以学书者有志于习古,就应该向上取法于六朝人,才是真正善于学习唐人的。