学叙第二十二(六)
能作《龙门造像》矣,然后学《李仲璇》,以活其气;旁及《始兴王碑》、《温泉颂》以成其形;进为《皇甫驎》、《李超》、《司马元兴》、《张黑女》以博其趣;《六十人造像》、《杨翚》以隽其体;书骎骎1乎有所入矣。于是专学《张猛龙》、《贾思伯》以致其精,得其绵密奇变之意。至是也,习之须极熟,写之须极多,然后可久而不变也。然后纵之《猛龙碑阴》、《曹子建》以肆其力;竦之《吊比干文》以肃其骨;疏之《石门铭》、《郑文公》以逸其神;润之《梁石阙》、《瘗鹤铭》、《敬显隽》以丰其肉;沉之《朱君山》、《龙藏寺》、《吕望碑》以华其血;古之《嵩高》、《鞠彦云》以致其朴;杂学诸造像以尽其态;然后举之《积阳府君》、《囊龙颜》、《灵庙阴》、《晖福寺》以造其极。学至于是,其几于成矣。虽然犹未也,上通篆分而知其源,中用隶意以厚其气,旁涉行草以得其变,下观诸碑以备其法,流观汉瓦晋砖而得其奇,浸而淫之2,酿而酝之,神而明之,能如是十年,则可使欧、虞抗行3,褚、薛扶毂4,鞭笞颜、柳而狎畜苏、黄矣,尚何赵、董之足云?吾于此事颇用力,倾囊倒箧而出之,不止金针度与5也。若能如是为学,遍临诸碑,虽不学一唐人碑,岂患不成?若急于干禄,不能尔许,亦须依此入手,博学数种以植其干,厚其力,雄其笔,逸其韵,然后学唐碑,若《裴镜民》、《灵庆池》、《郭家庙》、《张兴》、《樊府君》、《李靖》、《唐俭》6、《臧怀恪》、《冯宿》、《不空和尚》、《云麾将军》、《马君起浮图》、《罗周敬》诸碑,则亦可通古通今。若夫入手之叙,则万不可误耳。
能够写好《龙门造像》了,然后可去学《李仲璇碑》,以活动书的气势。此外还可学及《始兴王碑》和《温泉颂》,以促进书体的形成。以后可进而学习《皇甫鳞墓志》、《李超墓志》、《司马元兴墓志》、《张黑女墓志》,以宏大书的意趣;学习《六十人造像》、《杨翚碑》,以丰富书的体态。这样下去很快就会有所悟入了。于是乎又专门学习《张猛龙碑》和《贾思伯碑》,深达其精微处,而获得其绵密奇变的笔意。到了这个时候,必须练得很熟,写得很多,这样才有可能使手上功夫扎实,经久而不衰退变弱。以后再又学习《张猛龙碑阴》、《曹子建碑》的纵逸笔法,以雄肆笔力;学习《吊比干文碑》的端饬笔法,以整肃气骨;学习《石门铭》、《郑文公碑》的疏宕笔法,以逸畅风神;学习《梁石阙》、《瘗鹤铭》、《敬显隽碑》的遒润笔法,以丰实肌肉;学习《朱岱林墓志》、《龙藏寺碑》、《吕望表》的沉厚笔法,以华采血液;学习《嵩高灵庙碑》、《鞠彦云墓志》的古拙笔法,以获得浑朴;再杂学各种造像记,以穷尽仪态;然后学习《枳阳府君碑》、《爨龙颜碑》、《嵩高灵庙碑阴》、《晖福寺碑》的超举笔法,以达到顶峰。到了这样的程度,差不多算是学成了,不过还远远不行,还应上通晓小篆,以弄懂楷书的源流;中取用隶意,以丰厚楷书的气势;旁涉足行、草,以增加楷书的变化;下览唐、宋各碑,以丰备其笔法;赏观汉瓦晋砖上的文字,而得到其奇姿。经过长时间的浸淫酝酿,使神而明之,能够这样坚持上十年,全可与欧阳询、虞世南抗衡争雄,使褚遂良、薛稷扶轮追随,鞭击颜真卿、柳公权,抚玩苏轼、黄庭坚了,哪里还说得上赵孟頫、董其昌呢?我在书法这件事上是颇下了些力气的,现在倾囊倒箧毫无保留地说出来,已不仅仅是把金针度与人了。如果能按照我说的这种方法去学习,遍临北朝各碑,就是一个唐人的碑都不学,又哪里会怕成不了功呢?如果是为了应急考试,不能这样办到,也必须依照我的方法入手,先多学几种魏碑以扎实其基础,丰厚其笔力,雄强其笔势,逸宕其笔韵,然后再学习唐碑,如《裴镜民碑》、《灵庆池碑》、《郭家庙碑》、《张兴墓志》、《樊府君碑》、《李靖碑》、《唐俭碑》、《臧怀恪碑》、《冯宿碑》、《不空和尚碑》、《云麾将军碑》、《马君起造石浮图颂》、《罗周敬碑》等各碑,便也就可以博古通今了。至于入手的先后次序,则是千万不可以弄错的。