邓代昆《广艺舟双楫注译》· 原书第一
原书第一
正文 · 注释 · 译文
题评
（一）
注释
- ① 峙：立也。《后汉书·河间孝王开传》：“侍郎拜赞，景峙不为礼。” ↩ 回正文
- ② 首函清阳：函，包含。张衡《南都赋》：“巨蚌函珠。”清阳，清轻。《淮南子·天文》：“清阳者薄靡而为天，重浊者凝滞而为地。” ↩ 回正文
- ③ 凡物中倒植之身……必有文字：《朱子语类》卷四：“且人头圆象天，足方象地，平正端直，以其受天地之正气，所以识道理，有知识。物受天地之偏气，所以禽兽横生，草木头生向下，尾反在上。植物向下，本乎地者亲下，故浊；动物向上，本乎天者亲上，故请。……人则无不知无不能，人所以与物异者，所争者在此耳。” ↩ 回正文
- ④ 亚非利加洲：非洲全称，也译为阿非利加洲。 ↩ 回正文
- ⑤ 劫：梵语“劫波”的省译。佛教中指极长的一个时期。 ↩ 回正文
- ⑥ 古虫篆：古书体之一，即虫书。颜师古注：“虫书，谓为虫鸟之形，所以书幅信也。”或又指蝌蚪书。 ↩ 回正文
- ⑦ 首出：首，第一；最高。首出，高出。 ↩ 回正文
- ⑧ 不能自已：已，止；停止。指文字的出现是必然的，人们自己也没有办法阻止它的出现。 ↩ 回正文
译文
文字是怎样产生的，它产生于人的智慧。以虎和豹的凶猛，龙和凤的神奇，却创造不出文字，而唯独只有人能创造。是什么原因呢？那是因为人是站立生活的原故。站立生活，大脑里充溢着的是一团清阳之气，没有被血气中的浊气所熏染，所以有一种独具的灵智，世间事物中凡属身体倒立着生活的东西，或者身体横立着生活的东西，就必然非常蠢笨，必然创造不出文字。
倒立和横立，头脑被血气中的浊气所熏染，所以蠢笨而极少智慧。凡生活在土地上的，身体是站立着的东西（人类），经过岁月的积累，就一定会创造出文字。不仅是中国有文字，印度也有，欧洲也有，连非洲的黑人，澳洲的土人也都必定会有文字。秘鲁国家发生地裂，在下面发现了古代的城市，在城市废墟的屋壁间发现了前度文明所遗下的文字。这种文字很像我们的古虫篆，无法识别。所以我说，凡是身体是站立着的，被称着“人”的，就一定会有他们的文字。因为他们的智慧超越万物，文字的出现是一种必然，要它们不出现是决不可能的。
康氏认为，人是万物之灵，只有人才能创造文字。而“文字之始，莫不始于象形。”中国是这样，外国也是这样。全世界的文字演化过程也是一样的。都是“由人情之竟趋简易”这一特性，而经历的一个由繁而简的发展过程。中国文字所重在形，外国文字所重在声，相较之下，各有优劣。但外国字是“合音为字，其音不备，牵强为多，不如中国文字之美备矣。”康氏以为：“书学与法治，势变略同。”由三代而至今日，中国文字书体发生过几次重大变化。康氏由此断言，后世必定还要发生变化。康氏指出：“断木为棋，梳革为鞠，皆有法焉。”反对那种认为文字书写“但取成形，令人可识”的不讲求书法艺术的错误观点。