原書第一（十四）
或曰：書自結繩以前①，民用雖篆草百變，立義皆同。由斯②以談，但③取成形，令人可識，何事誇鍾、衛④，講王、羊⑤，經營點畫之微⑥，研悅筆札之麗⑦，令祁祁⑧學子玩時日於臨寫之中，敗心志⑨於碑帖之內乎？應之曰：衣以擗⑩體也，則短褐⑪足蔽，何事採章⑫之觀？食以果腹⑬也，則糗糒⑭足饫⑮，何取珍羞⑯之美？垣⑰墻以蔽風雨，何以有雕粉之璀璨？舟車以越山海，何以有幾組之陸離⑱？詩以言志，何事律則欲諧⑲？文以載道，胡為辭則欲巧？蓋凡立一義，必有精粗；凡營一室，必有深淺，此天理之自然，匪人為之好事⑳。楊子雲㉑曰：「斷木為棊，梡革為鞠㉒，皆有法焉。」而況書乎？昔唐太宗㉓屈帝王之尊，親定晉史，御㉔撰之文，僅《羲之傳論》㉕，此亦藝林之美談也。況茲「書譜」㉖，講自前修㉗，吾既不為時用，其他非所宜言，飽食終日，無所用心，因搜書論，略為引伸㉘。儗子臨池㉙，或為識途㉚之助；若告達識㉛，則吾豈敢！
【注釋】
【譯文】
有人會說：文字自產生以來，用途雖多，意義卻相同。只要能讓人看懂就行了，何必誇耀鍾、衛，講究王、羊，在點畫細微處下功夫，追求筆墨的華麗，讓眾多學子在臨摹中消磨時光呢？
我回答說：衣服是為了遮體，粗布短衣也足夠了，為何還要追求文飾的美觀？食物是為了果腹，粗茶淡飯也足夠了，為何還要追求山珍海味？房屋為了避風雨，為何要有璀璨的裝飾？舟車為了跨山海，為何要有絢麗的漆繪？
詩文皆有精粗深淺之分，這是天理自然。揚雄說過，即便是木棋皮球都有其法度，何況是書法呢？唐太宗貴為帝王，親自為王羲之寫傳論，這也是藝林美談。
我現在寫這部書，不過是譜列前賢。我既然不為世所用，便搜集書論略作引申。希望能給初學者提供一點指引；至於那些深精此道的大識之士，我是不敢在他們面前妄言的。