卷一|尊碑第二(七) 邓代昆《廣藝舟雙楫注釋》
鄧代昆《廣藝舟雙楫注譯》 尊碑第二(七) 吴碑 《葛府君碑》①(江苏句容。) 《九真太守谷朗碑》②(凤凰元年。 […]
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鄧代昆《廣藝舟雙楫注譯》 尊碑第二(七) 吴碑 《葛府君碑》①(江苏句容。) 《九真太守谷朗碑》②(凤凰元年。 […]
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鄧代昆《廣藝舟雙楫注譯》 尊碑第二(六) 去唐碑,去散表①,去六朝造像记,则六朝所存碑铭不过百余,兼以秦、汉分
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鄧代昆《廣藝舟雙楫注譯》 尊碑第二(五) 今世所用,号称真楷者,六朝人最工。盖承汉分之余,古意未变,质实厚重,
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鄧代昆《廣藝舟雙楫注譯》 尊碑第二(四) 购碑应当知握要,以何为要也?曰南、北朝之碑其要也。南、北朝之碑,无体
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鄧代昆《廣藝舟雙楫注譯》 尊碑第二(三) 又有谓学书须专学一碑数十字,如是一年数月,临写千数百过,然后易一碑,
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鄧代昆《廣藝舟雙楫注譯》卷二 尊碑第二(一) 【題評】 作者主張,學書不可以習帖,而當學碑,什麼原因呢?是因為
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鄧代昆《廣藝舟雙楫注譯》 原書第一(十四) 或曰:書自結繩以前①,民用雖篆草百變,立義皆同。由斯②以談,但③取
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鄧代昆《廣藝舟雙楫注譯》 原書第一(十三) 綜①而論之,書學與治法②,勢變③略同。周以前為一體勢④,漢為一體勢
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鄧代昆《廣藝舟雙楫注譯》 原書第一(十二) 聲學盛於印度,故《佛典》①曰:「我家真教②體,清靜在音聞③。」又以
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鄧代昆《廣藝舟雙楫注譯》 原書第一(十一) 天竺開國最先,創音為書亦最先,故戎蠻①諸國悉因②之。《西域記》③稱
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