卷一|原書第一(五) 邓代昆《廣藝舟雙楫注釋》
鄧代昆《廣藝舟雙楫注譯》 原書第一(五) 王愔①敘百二十六種書體,於行草之外,備極殊詭②。按《佛本行經》③雲: […]
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鄧代昆,文博之學者,書畫篆刻之名家也。工詩,善書,兼擅繪事與金石,詩、書、畫、印,融會貫通;尤精草書,氣脈縱橫,為「蜀中三草」之一。
其嘗主持成都市博物館研究與學術要務,久治書法史、金石印學及博物館學。其學重考證而不泥於考證,其藝貴踐行而不止於筆墨,在創作實踐與學術主持之間,並行不悖。
鄧代昆先生之藝論與行履,貫通博物館體系、非遺保護與當代書道實踐,使傳統筆墨得以應世而新,古法不墜而精神常生,續其文脈於當代文化之中。
本欄以「藝論」為名,非徒論藝,實為觀其學、其書、其行之所由來;以學術為骨,以筆墨為身,為當代書法文化提供可觀、可讀、可循之精神路徑。
鄧代昆《廣藝舟雙楫注譯》 原書第一(五) 王愔①敘百二十六種書體,於行草之外,備極殊詭②。按《佛本行經》③雲: […]
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鄧代昆《廣藝舟雙楫注譯》 原書第一(四) 古文為劉歆偽造,雜采鐘鼎①為之。(余有《新學偽經考》②辨之已詳。)《
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鄧代昆《廣藝舟雙楫注譯》 原書第一(三) 【原文】 以人之靈而能創造文字,則不獨一創已也。其靈不能自已,則必數
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邓代昆《廣藝舟雙楫注釋》 卷一|原書第一(二) 文字之始,莫不生于象形①。物有无形者,不能穷也,故以指事继之;
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邓代昆《广艺舟双楫注译》· 原书第一 原书第一 正文 · 注释 · 译文 题评 康氏认为,人是万物之灵,只有人
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